రాజ్యాంగం, సనాతన ధర్మం ఒకటే!

శూద్ర అనే పదానికి నిజమైన అర్థం. 'శుద్' అంటే స్వచ్ఛమైనది అని, ‘రా’ అంటే వ్యక్తి. ఈ భావంలో, శూద్ర అంటే స్వచ్ఛమైన స్వభావం కలిగిన వ్యక్తి అని అర్థం. వాల్మీకి రామాయణ రచయిత. సత్యకామ జాబాలి చాందోగ్య ఉపనిషత్తుకు సహకర్త. విదురుడు విదుర నీతి రచయిత. కణ్వ మహర్షి యజుర్వేదానికి సహకర్త. మతంగ మహర్షి శబరి దేవి గురువు. ఐతరేయుడు ఐతరేయ బ్రాహ్మణం, ఐతరేయ ఉపనిషత్తు రచయిత. పులస్త్యుడు పురాణ సాహిత్యానికి సహకర్త. అగస్త్యుడు ఋగ్వేదానికి సహకర్త, దక్షిణ భారతదేశంలో వేద సాంస్కృతిక ప్రచారకుడు. శూద్రకుడు వేద సాహి త్యంలో స్వల్ప సహకర్త, ముఖ్యంగా పరాశర మహర్షి పురాణాల రచయిత, వేదవ్యాసుని వంశ సృష్టి ప్రారంభకర్త. వీరందరూ మహానుభావులైన శూద్రు లు. సనాతన ధర్మం నిర్మాణంలో వీరు కీలక పాత్ర పోషించారు.

రాజ్యాంగం ఆధునిక వేదం!

మహత్వమైన విషయం ఏమిటంటే మనుస్మృతి, అత్యంత వివాదాస్పదమైన పత్రం! సనాతన ధర్మంలో భాగం కాదు. ఇది హిందూ సాహిత్యంలో సుమారు 1500 సంవత్సరాల క్రితం మాత్రమే ప్రవేశించింది. అయితే వేదాలు, ఉపనిషత్తులు శాశ్వతమైనవి. ఇవి కనీసం 4000-5000 సంవత్సరాల పురాతనమైనవి. శ్రుతి సంగ్రహం సనాతనం, స్మృతి సంగ్రహం ఆధునికం. వేదోక్తం శాశ్వతం సత్యం, ధర్మ మార్గం యుగానుగమ్. ఒక విధంగా, భారత రాజ్యాంగాన్ని ఆధునిక వేదంగా చెప్పవచ్చు.

రాజ్యాంగం, సనాతన ధర్మం పోలికలు..

1. తాత్విక పునాది..

రాజ్యాంగం : భారత రాజ్యాంగం ప్రజాస్వామ్య భావాలు, అంతర్జాతీయ ప్రభావాల నుంచి పుట్టింది, అలాగే భారతదేశ సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రాదేశిక భారతదేశాన్ని సార్వభౌమ, సామ్యవాద, ధర్మనిరపేక్ష, ప్రజాస్వామ్య గణరాజ్యంగా ప్రకటిస్తూ న్యాయం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం, సౌభ్రాతృత్వానికి ప్రాముఖ్యత ఇస్తుంది. సమానత్వంపై, అణగారిన వర్గాల పునాదిపై, హక్కుల కల్పనపై చర్యల ద్వారా సంక్షేమానికి హామీ ఇస్తుంది.

సనాతన ధర్మం : సనాతన ధర్మం మతాలకు అతీతంగా ధర్మం (న్యాయం), కర్మ (చర్య), మోక్షం (విముక్తి)పై ఆధారపడి జీవన విధానాన్ని అందిస్తుంది. సత్యం, అహింస, కరుణ, న్యాయం వంటి విశ్వ సూత్రాలను తెలియజేస్తుంది. వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత వంటి గ్రంథాలలో నిక్షిప్తమైన సూ త్రాలు, సనాతన ధర్మాన్ని ఆచరించేందుకు మార్గదర్శకాలుగా పనిచేస్తాయి.

పోలిక: రెండూ న్యాయానికి, సత్యానికి ప్రాము ఖ్యత ఇస్తాయి. రాజ్యాంగం ఈ ఆలోచనలను అమలు చేయదగిన చట్టాలుగా రూపాంతరం చేస్తుంది. అయితే సనాతన ధర్మం వ్యక్తిగత, సామాజిక ప్రవర్తన కోసం నైతిక మాండలికంగా పనిచేస్తుంది.

2. న్యాయం, సమానత్వం

రాజ్యాంగం: న్యాయం రాజ్యాంగానికి మూల స్తంభం, సామాజిక, ఆర్థిక రాజకీయ న్యాయంని హామీ ఇస్తుంది. సామాజిక-ఆర్థిక-రాజకీయం న్యాయం రాజ్యాంగస్య సారమ్ అదే ఆధునిక రాజ్యాంగ వేద సారాంశం. ఆర్టికల్స్ 14 -18 సమానత్వాన్ని హామీ ఇస్తాయి. మతం, కులం, లింగం లేదా ఇతర అంశాల ఆధారంగా వివక్షను నిషేధిస్తాయి. అణగారిన వర్గాల కోసం రిజర్వేషన్లు వంటి చర్యలు చారిత్రాత్మక అన్యాయాలను సరిచేయడంలో, సమానత్వం పొందడంలో ఉపయోగపడతాయి.

సనాతన ధర్మం: సనాతన ధర్మం న్యాయాన్ని అత్యంత ముఖ్యంగా భావిస్తూ, కర్మ సిద్ధాంతం ద్వారా న్యాయాన్ని వివరిస్తుంది. వసుధైవ కుటుంబకం (ప్రపంచం ఒక కుటుంబం) వంటి భావనల ద్వారా అన్ని ప్రాణులు సమానంగా ఉన్నట్లు బోధిస్తుంది. అయితే, ధర్మానికి అపభాష్యాలు కుల వ్యవస్థ వంటి సామాజిక సమస్యలకు దారితీశాయి.

పోలిక: రాజ్యాంగం చట్టాల ద్వారా సమానత్వాన్ని హామీ ఇస్తుంది, అయితే సనాతన ధర్మం న్యాయం, సమానత్వానికి తాత్విక పునాది అందిస్తుంది.

3. స్వేచ్ఛ వ్యక్తిగత హక్కులు..

రాజ్యాంగం: ఆర్టికల్స్ 19-22 ప్రసంగం, మతం, వ్యక్తి స్వేచ్ఛలను హామీ ఇస్తాయి. ధర్మ నిరపేక్షత వ్యక్తులు ఏ మతాన్ని ఆచరించగలుగుతారు లేదా ఏదీ ఆచరించనవసరం లేని స్వేచ్ఛను నిర్ధారిస్తుంది. వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను హామీ ఇస్తూ దోపిడీకి వ్యతిరేకంగా సంరక్షణలు ఉన్నాయి.

సనాతన ధర్మం: సనాతన ధర్మం “ఏకం సత్ విప్రా బహుధా వదంతి” అనే రిగ్వేదపు మాటల ద్వారా వ్యక్తిగత మార్గాలకు గౌరవాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఇది విభిన్న ఆధ్యాత్మిక మార్గాలను అనుమతిస్తుంది. ఆత్మసాక్షాత్కారం యొక్క కేంద్ర దృష్టితో మనిషి స్వేచ్ఛను గుర్తిస్తుంది.

పోలిక: రాజ్యాంగం స్వేచ్ఛలను హామీగా చట్టా లుగా వ్యవహరిస్తుంది, అయితే సనాతన ధర్మం వైవిధ్యాన్ని గౌరవించడంలో ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని అందిస్తుంది.

4. సమగ్రత, సౌభ్రాతృత్వం

రాజ్యాంగం: ప్రాదేశిక, రాజ్య పరిమితి సూత్రాలు సమగ్ర సమాజాన్ని నిర్మించడానికి సౌభ్రా తృత్వం, వ్యక్తి గౌరవంపై దృష్టి సారిస్తాయి. ఆర్టికల్స్ 29, 30 చిన్నచిన్న వర్గాల సాంస్కృతిక, విద్యా హక్కులను రక్షిస్తాయి. అణగారిన వర్గాలు, మహిళల వంటి తరగతుల కోసం రిజర్వేషన్లు, ప్రత్యేక హక్కులు సమగ్రతకు బలాన్ని అందిస్తాయి.

సనాతన ధర్మం: అహింస, కరుణ సమగ్రత, సామరస్యానికి ఆధారభూతమైన సూత్రాలు. వసుధైవ కుటుంబకం (“ప్రపంచమంతా ఒక కుటుంబం") భావన ప్రపంచ సౌభ్రాతృత్వాన్ని తెలియజేస్తుంది. కులం, మతం, లేదా జాతి తేడాలను దాటే పరస్పర గౌరవం, సామరస్యంపై దృష్టి సారిస్తుంది.

పోలిక: రెండు వ్యవస్థలు పర్యావరణ సంరక్షణను విధిగా పరిగణిస్తాయి. రాజ్యాంగం చట్టాల ద్వా రా దీనిని అమలు చేస్తుంది, కానీ సనాతన ధర్మం ప్రకృతిని ఆధ్యాత్మిక దృష్టితో గౌరవిస్తుంది.

5. ధర్మ నిరపేక్షత

రాజ్యాంగం: ధర్మ నిరపేక్షత రాజ్యాంగానికి మూల సూత్రం, అన్ని మతాలపై సమాన గౌరవం, ప్రాధాన్యతను నిర్ధారిస్తుంది. ఆర్టికల్స్ 25-28 మత స్వేచ్ఛను హామీ చేస్తాయి. మతం, ప్రభుత్వ వ్యవహారాల మధ్య స్పష్టమైన వేర్పును స్థాపించాయి.

సనాతన ధర్మం: సనాతన ధర్మం తన సహజగతిలోనే ధర్మనిరపేక్షతను కలిగి ఉంది, ఇది ఒకే ఒక దైవాన్ని అన్వేషించే వివిధ మార్గాలను గౌరవిస్తుంది. మత సంబంధిత నిర్బంధం లేకుండా వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను అనుమతిస్తుంది.

పోలిక: భారత రాజ్యాంగం చట్టపరమైన విధానాల ద్వారా సమగ్రతను అమలు చేస్తుంది, కానీ సనాతన ధర్మం మానవతా మరియు ఆధ్యాత్మిక ఆచరణల ద్వారా దీనిని ప్రోత్సహిస్తుంది.

సవాళ్లు, విమర్శలు

భారత రాజ్యాంగంలో ప్రగతిశీల చట్టాలు ఉన్నప్పటికీ, సామాజిక అసమానతలు కొనసాగుతున్నాయి. వైవిధ్యాన్ని నిలుపుకోవడం, జాతీయ ఐక్యతను నిర్వహించడం కఠినమైన సవాలుగా ఉంది. అద్భుతమైన రాజ్యాంగాన్ని మానస, వాచ కార్మేణ అమలు చేయడం మన ముందున్న ప్రధాన సవాళ్లు. ఇక పోతే, ఎంతో పవిత్రమైన సందేశంతో నిండిన, సకల చరాచర జీవులకు వర్తించే సనాతన ధర్మాన్ని, కేవలం కొందరు అధర్మ సూత్రాలకు, అనువాద వికృత చర్యలకు పాల్పడి యావత్తు సనాతన ధర్మాన్ని తప్పులు వెతకకుండా విశ్వ కల్యాణానికి రాజ్యాం గాన్ని, సనాతన ధర్మాన్ని ఆత్మ, పరమాత్మ రూపంలో అమలు చేయాల్సిన అవసరం ఉంది.

ముగింపు

రాజ్యాంగం, సనాతన ధర్మం వేరే భావజాలాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, న్యాయం, సమానత్వం, శ్రేయస్సుపై వాటి కట్టుబాటు ప్రత్యేకమైనది. రాజ్యాంగం చట్టాల ద్వారా ఈ విలువలకు హామీ ఇస్తుంది, కానీ సనాతన ధర్మం నైతిక, ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని అందిస్తుంది. ఈ రెండింటి సమన్వయం భారతీయ నాగరికతా సాంప్ర దాయం, ఆధునికత మధ్య సమతౌల్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. న్యాయం, ఆధ్యాత్మికత, స్థిరమైన అభివృద్ధిలో ఆవిష్కృతమైన భవిష్యత్తు కోసం, రాజ్యాం గపు చట్టపరమైన క్రమశిక్షణను సనాతన ధర్మపు నైతిక జ్ఞానాన్ని సమన్వయం చేయడం అవసరం.

బూర నర్సయ్య గౌడ్

మాజీ ఎంపీ